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關愛空巢老人?感恩(en)父gai)/h1>

每一個民族、每一種文化,都有它的生命力,都有它獨到(dao)的魅力,但是中xie) 褡澹 yi)深摯的na)楦校 燮鶉 泄 囊諶絲冢 yi)及海(hai)外的廣大同胞、僑(qiao)胞,那(na)些(xie)傳(chuan)統美德(de)(包括(kuo)尊老敬老xi) 系拿賴de))是功不可(ke)沒的。

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老人shua)  she)會奉獻,為家庭奉獻,是知(zhi)識的寶庫,是智慧的鑰匙(chi),不僅養育我們(men),還以(yi)言(yan)傳(chuan)和身教向我們(men)傳(chuan)播做人的道理,雖然(ran)我們(men)有時(shi)候(hou)感覺(jue)老人si)頤men)知(zhi)識陳舊(jiu)、思(si)維方式過(guo)于正統古板,但是,老人依然(ran)是我們(men)心靈的最(zui)後的最(zui)堅定(ding)的依托,我們(men)在現(xian)實中踫壁(bi)之後,返璞歸(gui)真,依然(ran)會感受到(dao)老人si)頤men)傳(chuan)承的是至(zhi)理名言(yan),依然(ran)會感受到(dao)屬于我們(men)民族的內蘊的品fen)屎屠砟釷遣荒neng)放棄的。這(zhe)是我們(men)民族的魂,經由老人們(men),再(zai)經由我們(men),一代一代傳(chuan)承xiao)Ryin)導我們(men)的民族生生不息,引(yin)導我們(men)的民族巍然(ran)屹(yi)立于世界民族之林。

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所以(yi),我們(men)政府關愛老人shua) she)會關愛老人shua) 彝?稍憊匕 先耍(shua) 薔jue)對正確的,應該的。關愛老人shua) jiu)要敬重(zhong)老人shua) 鷸zhong)老人的思(si)維方式和自主選擇,就(jiu)要提供更多的便利使老人感受到(dao)關愛,就(jiu)要自立自強(qiang)為老人創造更好的頤養天年的環境(jing),就(jiu)要對老人放手,使他們(men)有高興的生活方式,就(jiu)要創造條件使他們(men)樹(shu)立自己新的社(she)會價(jia)值自信和家庭價(jia)值自信。 

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孔(kong)子(zi)在《孝經》fen)興擔ldquo;夫(fu)孝,天之經也,地之義也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民親愛,莫善于孝”;“夫(fu)孝,德(de)之本(ben)也”。孔(kong)子(zi)認為,為人子(zi)女孝順(shun)父gai)福 翹煬 匾宓姆ㄔ潁 僑(qiao)嗣men)應該身體力行的盡孝心,使父gai)敢yi)食豐足(zu),身體康dao)jian),精(jing)神愉(yu)快,一句話,生活幸福,自己難道不會因此感到(dao)欣慰(wei)和幸福嗎?據《二十四nan)?妓怠方玻 kong)子(zi)的弟子(zi)子(zi)路,因家貧經常吃糠咽菜shua)ldquo;為親負米百里之外”。老人去世以(yi)後,他“南游于楚(chu)”,“積粟萬鐘”,“列(lie)鼎而食”,但卻慨然(ran)嘆道︰現(xian)在即使再(zai)想回到(dao)吃糠咽菜、“為親負米”的歲月,也辦不到(dao)了(liao)。子(zi)路fen) 鞔絲 靜皇且蛭 諧鑰費什說奶te)殊癖好,而是因為他在失去了(liao)孝親的可(ke)能(neng)性(xing)之後,對于孝親這(zhe)樣一種天倫之樂,產(chan)生了(liao)強(qiang)烈的懷念。孔(kong)繁森在聊城工作的一段時(shi)間里,每逢元宵燈會,他就(jiu)用地排車或(huo)三輪車推著母親圍城區觀看花燈。對于此一時(shi)刻的孔(kong)繁森,見(jian)者有的用瀟灑二字加以(yi)形容。這(zhe)形容極(ji)其傳(chuan)神。這(zhe)正是qiang)追鄙 蒙磧諦?椎男(nan)腋k疇抵惺shi)那(na)種身心快慰(wei)舒(shu)展情(qing)態的生動寫照(zhao)。

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責(ze)任編輯︰劉依楠
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